南涧 马公市 高雄市 乳山市 东明县 涞水县 阜城县 寻乌县 广水市 环江 新竹市 资阳市 和平县 上思县 凤凰县 芜湖县

耶稣的祷告

  2019-10-20来源:网络

  原标题:耶稣的祷告

耶稣的祷告1、得回应的祷告经文:路3:21-223:21众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了,3:22圣灵降临在他身上,形状彷佛鸽子;又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”——和合本圣经·新约·路加福音祷告是基督徒入门最基本的工作,却也是需要一生去持续学习的最深的功课。祷告最害怕最痛苦的就是没有得到回应。我们如何经历得回应的祷告?1、生命中的阴霾为什么我们承认他是神,却一直靠自己去悖逆?你还要靠自己走多久?我们不要躺在原地自怨自艾,也不应倚靠自己坚决悖逆。我们当来到神的施恩宝座前。越不想祷告,越需要祷告。越不想祷告,越要逼自己祷告。我们要安静在主面前,主有话对你说。不是我偏要,于是承担了承担不了的结果。赛30:15——归回安息,平静安稳——竟自不肯——结果是白忙一场。2、天开了经文中说耶稣正祷告的时候,天就开了。不是你自己用自己的方法天开了,不是你自己乱抓的时候天开了,是正祷告的时候天开了。基督徒不是不要努力(尽人的本分),是要看见(经历)神的能力。上帝从来不祝福不认真的人。3、天开了的结果天开了,圣灵降下。我们倚靠神的灵方能成事(撒4:6)。祷告带出神的能力。天开了,神的话降下。神的话是我们的指引(诗119:105)。祷告带出神的指引。你认真跟主求,主给你他的能力和他的话。4、不灰心的祷告(路18:1)祷告就如同纸,一张纸很薄,但是把很多张纸堆叠起来就很厚。我们要祷告到天开了,要学习不灰心的祷告。在我们的事奉和工作之前,我们每日经历神。2、得胜的祷告经文:路4:1-134:1耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。4:2那些日子没有吃甚么,日子满了,他就饿了。4:3魔鬼对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。”4:4耶稣回答说:“经上记著说:‘人活著不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”’4:5魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,4:6对他说:“这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。4:7你若在我面前下拜,这都要归你。”4:8耶稣说:“经上记著说:当拜主你的神,单要事奉他。”4:9魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶(注:“顶”原文作“翅”)上,对他说:“你若是神的儿子,可以从这里跳下去;4:10因为经上记著说:‘主要为你吩咐他的使者保护你。4:11他们要用手托著你,免得你的脚碰在石头上。”’4:12耶稣对他说:“经上说:‘不可试探主你的神。”’4:13魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣。——和合本圣经·新约·路加福音1、耶稣“被圣灵充满”连耶稣都被圣灵充满,我们有什么拒绝的理由?杯子有水与杯子满了不同。如果你觉得你知道但做不到,那么你需要圣灵的大能。求圣灵充满在我里面,让我可以改变。弗5:18乃要被圣灵充满。原文显示圣灵充满是一个持续的状态,而非一个特殊的经历。你天天需要渴慕圣灵充满,这是耶稣的一个榜样,是一个命令。真理启示的灵带我们进入真理(约16:13)。我们成为基督徒,我们却始终活在软弱中。很多事情我们明明知
1
道,但仍然让自己错下去。我们需要的不是大道理,我们需要被圣灵充满,支取能力。我们需要的不是道理,我们需要圣灵的能力。耶稣面对这么大的试探,他先经历圣灵的大能。不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事(亚4:6)。被圣灵充满是得胜的需要。被圣灵充满,关键不在外表的奇怪现象,追求外面的现象是错的。但也不能因为外表的奇怪现象害怕被圣灵充满。2、耶稣“禁食祷告”禁食要带出祷告。光禁食没有祷告那是节食。在我面对生命重大的关口,我承认光有我的努力没有用,我需要主的能力。禁食的目的不是不吃东西,而是奋力抓住神。禁食是在祷告中等候神,而非胁迫神。不是用禁食换取神的能力,而是因着祷告进入/支取神的能力。藉着祷告,预备自己去面对前面的试探。3、耶稣“靠主得胜”耶稣用圣经的话来对抗撒但的试探。你面对着撒但的试探,你是用你的分析、你的研究、你的经验来分辨,还是用神的话?耶稣三次回答撒但:经上说。他给我们做了一个好的榜样。弗6:14-17要我们穿戴神所赐的全副军装。6:14-17上的这一切全部都是用来防护的,6:17下——拿著圣灵的宝剑,就是神的道。神的道就是神的话语,就是圣经。神的话语是用来攻击魔鬼的。圣经对你而言是不是玩具手枪只能玩不能打出伤害魔鬼的子弹?手枪要平时预备好把子弹放进去,在突然遇到魔鬼的时候才能派上用场。圣经也要藏在我们心里(诗119:11),在关键时刻,圣灵会让我们想起最适合的神的话(约14:26)。出于神的话,每一句都带着能力(路1:37)。神的话是我们对付撒但唯一的能力。4、耶稣“持续得胜”雅4:7故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。撒但用完了试探离开了耶稣,这让我们看到撒但并没有那么可怕。但是撒但只是暂时离开,争战并没有结束,我们不可以放松。放松就会放肆,放肆就会出事。为什么放松?因为以为没事了,结束了。求主帮助我们,天天靠主站立得稳,得以对付我们的肉体、老我、血气、私欲??我们要抓住神的应许,因为撒但就那么几招。我们要抓住的不是白纸黑字的圣经书本,而是神的话在我们里面。我们每一天的生活都有许多争战,但你要相信,我们的主是得胜的主,他已经把争战的武器给我们。整卷《路加福音》不断让我们看见,耶稣持续祷告,持续靠主得胜。圣灵充满是一个持续的状态,靠主得胜也是一个持续的生命经历。我们每日经历神,将神的话藏在心里,透过祷告支取得胜的能力。3、从新得力的祷告经文:路5:15-165:15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。5:16耶稣却退到旷野去祷告。——和合本圣经·新约·路加福音撒但只是暂时离开(路4:13),我们要持续活在主的恩典中。没有一个试探是曾经胜过以后不会再来,没有一个试探是我胜过以后就免疫了。得胜是因为你天天靠着主。你不要以为得胜了就没事了。你以为没事了就会放松,放松就会放肆,放肆就会出事。我已经得胜了,以为没事了,这就是你最危险的时候(参“大卫和拔士巴”的例子)。如何持续得胜?1、低调:切不可告诉人。我们会不会真的很盼望别人知道?耶稣很低调,他给我们一个荣耀的榜样,他不把自己放在魔鬼的攻击中。宇宙间第一个罪就是骄傲——天使长因着骄傲成为撒但。当我们越来越骄傲,忘记自己是谁的时候,我们就是把自己曝露在撒但的攻击之下。低调不是故作谦卑状,而是知道怎样靠主继续得胜。一次得胜之后如果不骄傲,你就胜了两次,第一次胜过敌人,第二次胜过自己——胜过老我、血气、肉体??当我们允许自己陶醉在掌声中,我们就是把自己曝露在撒但的焦点之下。允许我们自己隐藏在基督里,作一次、两次,以至持续的得胜。2、如何持续得胜?转换眼光。“但”——虽然耶稣很低调,但名声照样传出去。我们不能因为怕出名、怕自己会骄傲而故意做烂一点,我们要做一个选择——归荣耀给神。让我们学习操练一件事情:归荣耀给神。利2:16提到献农作物的素祭,不管怎么献都只是抓一把意思意思。这就是提醒你,你这一切农作物都是靠着神才能够拥有。所有的不管怎么献,主都只是抓一把意思意思。他要的只是抓一把意思意思(主真正要的是你的心)。只有一样东西全部烧在祭坛上:乳香。乳香预表事奉的香味、荣耀,事奉是应当有香味、荣耀和掌声的,因为我们的主是满有荣耀的主。所有的掌声所有的荣耀要全部归给神。如果我们把荣耀放在自己身上,主只好把荣耀从你身上拿
2
开,因为主不要害你。当我们把荣耀归给神,我们就让众人的目光焦点由“人”身上转移到“神”身上。让人看见的不是“人的能力”,而是“神的能力”。不是寇牧师帮助我们,他只是杯子,主才是杯子里解渴的水。关键的是有没有水。我们指望的不是人,我们的指望单单在乎主。我们自己先认清,离了主我们什么也不能做。杯子大点、小点、精致点、难看点都只是杯子,不要挑杯子,主才是活水的江河。主可以透过任何一个杯子解决你的问题。我们要学习从人的身上把眼光转到神的身上。到底我是为掌声事奉还是为神事奉?我们要隐藏在基督里,在我们的生活工作中归荣耀给神。归荣耀给神就可以持续活在神的荣耀中。赞美之泉的主唱洪启元专程到台湾向弟兄姐妹道歉,因为主责备他说,你把年轻人带到你的面前,带到赞美之泉面前,却没有带到我面前。我们就如同荣入圣城的笨驴,站起来对欢呼的人群说:谢谢你们欢迎我。于是耶稣就摔下去了。我们的生活事奉到底是我们抢着得荣耀让耶稣摔下去了,还是归荣耀给神?3、“却”退到旷野祷告。不要被掌声、光环弄到忘了自己是谁。只有到神面前安静下来我们才知道自己是谁。你要有一个意志的决定,选择顺从血气、肉体、老我,或顺从圣灵?五饼二鱼的神迹后,耶稣催门徒离开人的荣耀、人的光环、人的掌声,从“人群——极多的拥戴者”到“旷野——单独面对神”。过多的掌声使我们忘了自己是谁。我们要常常问主:主,你喜不喜欢我做的?我是为你做的!我们要安静在主的面前找回自己。人赞美过后就结束了,但主的赞美有实质的意义。求主帮助我们看到,我们是满足于人的光环还是主的悦纳?从新得力可以帮助我们预备下一次的得胜(赛40:28-31)。如果你正在一个低潮里,你要回到上帝的面前来。每日经历神不仅仅是每日读经,而是应该每日安静下来聆听主的声音。建议参加教会的晨祷会,在祷告当中从新得力。如果你的心已经偏离,主今天呼召你回来到他面前。顺服就蒙福,你当单单仰望神。4、得智慧的祷告经文:路6:12-136:12那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。6:13到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。——和合本圣经·新约·路加福音我们常常在作了选择之后说早知道怎样??我们说早知道的时候通常都已经来不及了,因为我们已经选择过了。千金难买早知道。每个人在人生中都有一些选择。怎样在生命的关键时刻做一个重要的不后悔的选择?耶稣所挑选的12个人是要承担起日后的责任,将福音传到普天下。跟随他的人都很普通,耶稣该挑选哪12个人能够承担起重大的责任?1、“那时”——生命中的关键时刻。生命里面常常充满变数。当我们遇到问题我们会搜集资料,会问人,会计划。但人生中总会出现一个变数是你问再都的人收集再多的资料做再多的整理都无法掌控和预料的。我们人生常常出状况就在那个变数。“智者千虑,必有一失”,万一就是一万件事总有一件没想到,出问题就在那一件事。我们的生命里面常常充满了变数。我的决定如果是我自己面对承受结果,那么我认了。但如果是我所爱的人承受结果,我就会很难过。人生当中有多少决定是你无法抓住变数的?你也处在人生当中的“那时”吗?我需要主,我们承认自己只是一个渺小的人,不是全知的,不是全能的。2、“那时”——耶稣在一个关键时刻给我们一个榜样。在关键时刻做关键的事——祷告。在你生命当中面对关键时刻的时候祷告。耶稣“出去”——出去,离开人群。每个人都有很多的想法很多的建议很多的选择让你眼花缭乱,出去是为了单独面对神,单单让我的心仰望神。周围的声音也许都是好意,却越来越让你不清楚该怎么做。如果我们要听见主的声音,就要学习让旁边太多的声音安静下来。耶稣出去是为了上山,上山是为了单独面对神。在你生命中有没有一座无形的山让你单独面对神?在我们的生命中要有一个单独面对神的地方。“每日经历神”不是单指每日读圣经,而是你每一天到神的面前来,那是你单独与主面对面的时间。你为什么祷告?因为我承认我很有限。在我们生命的关口,我们需要的不仅仅是人的建议,我们需要的是明白神的旨意。
3
3、整夜祷告扫罗等撒母耳来献祭,撒母耳没有来,结果扫罗自己献祭。你不来,那么我自己来;你不说,那么我自己做了。有多少次我们祷告了主还是没有说话,我们就自己做了决定?你要不要想一想,每一次我们自己决定带来的结果是什么?我自己的决定会不会弄到最后是我难以承受的结果?祷告的关键不在于你是否整夜不睡觉,或者一直禁食。祷告的关键是我有一个心:主啊,我要祷告到你有话给我。主做决定他负责任,我们自己做的决定我们负责任。我们要不要承认其实我们自己负不起责任?4、直到天亮诗123:2看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。直到他怜悯我们!我们常常祷告的时候很迫切,却祷告完就走了,也不等主向我们说话。遇到关键时刻我们都会祷告,但我们缺的是“整夜祷告,直到天亮”——直到神有话出来。我们仰望神直到他怜悯我们,我们等候神直到他有话。我们要祷告直到天亮。因为到天一亮耶和华必帮助这城(诗4:5)。从创世以来没有一个黑夜是等不到天亮的。神的帮助和指引一定会来。祷告直到天亮,直到主说话,直到主怜悯我们。主有一个应许:诗25:12谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。主一定会回答你,天亮了路就出来了。但前提是:谁敬畏耶和华,听从他的旨意。主说了我才动,主就一定向你心说话。5、在我们生命中有很多时候我们不是不清楚神的旨意,而是主要我们这么做我们却不愿意。神的话不只是光照亮我们的路,出于神的话每一句都带着能力。我们很多时候需要的不仅仅是光,还有力量。很多时候我们听不见神的声音,是因为外面的声音太多,或者我里面的声音太大——我们已经自己做了决定。神的光不仅是光,更是力量,让你做对的选择,让你可以顺服下来。出去——上山——单独面对神。耶利米书33:3‘你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。’这是主的应许。外面的声音安静下来,里面的声音关小点,你就听见主的声音。整夜祷告——直到天亮。5、迫切的祷告经文:路11:811:8我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。——和合本圣经·新约·路加福音1、“朋友”——祷告是一种关系。你跟主要有一个关系。主和亚伯拉罕是朋友(创18:17),所以亚伯拉罕才能和主讨价还价(创18:22-33)不可临时抱佛脚,。要建立长久的关系。你和主亲不亲?你和主是不是朋友?主愿意和你做朋友,你愿不愿意和主做朋友?愿不愿回报主做个够意思的朋友?要在每天的生活中和主建立关系。约15:15耶稣称我们为朋友,上帝把他的计划告诉亚伯拉罕(创18:17),你也把你的心事跟主讲。朋友关系是在平常中建立的。2、“直求”——祷告不要弯曲弯曲,不要成为形式,不要堆砌词句。祷告要真实不要作假。神是个灵,要用心灵和诚实来拜他(约4:24)。让神知道你真实的想法,只有诚实到主面前来你才会经历改变。你用很多的事奉遮盖你心里的黑暗,主鉴查你,要带你出黑暗。你要诚实见主。以色列人的传统是把经文挂在额头和腰上。祷告不是做给人看,祷告是与神交流。3、“情词迫切”——这是一种态度。你心里到底有没有一个迫切的心?我真的要改,非改不可,我非要不可,我渴望改变!求主把迫切的心放在你里面。告诉主你愿意,求主改变你!4、主要你等候,主会安排。主会在最恰当的时候给你最恰当的东西。相信主大能美善的安排,上帝比你知道什么是真的好东西。40:31但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。6、持续的祷告经文:路18:1-818:1耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。18:2说:“某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。18:3那城里有个寡妇,常到他那里,说:‘我有一个对头,求你给我伸冤。’18:4他多日不准。后来心里说:‘我虽不惧怕神,也不尊重世人,
4
18:5只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!”’18:6主说:“你们听这不义之官所说的话。18:7神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?18:8我告诉你们:要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”——和合本圣经·新约·路加福音1、寡妇:烦扰、缠磨。一个那么坏的官都愿意给她伸冤,是因为她奋力抓住他。寡妇无依无靠,别无拯救。徒4:12除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。很多时候我们没有奋力抓住神是因为我们以为自己还有别的方法。当什么时候我们以为自己没有别的路走了,就是我们奋力抓住神的时候。我们不得不承认很多时候我们祷告没有奋力抓住神,我们还有自己的想法。什么时候我们发现除神以外别无拯救我们就会奋力抓住神。我们常常以为我们有倚靠,但当我们到了生命的难处,才发现那些都不是倚靠。雅各是何等聪明的人,用自己的聪明赢了哥哥的长子名分,母亲的爱,爸爸的祝福。在以前他从来称呼神为祖父的神、父亲的神(创31:42),却从不认为是自己的神,他不觉得在自己的生命中真的需要神。直到在雅博渡口他发现自己倚靠自己是没有用的。当他发现自己没有路走了,他转过来抓住神:你不给祝福我就不让你走(创32:26)。但愿今天也是你的雅博渡口,求主光照你让你看见,除他以外别无拯救。奋力抓住神,试试看去经历主的恩典。2、然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗——人子来的时候,要找有信心的人。你相不相信主能?提后1:12因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。赛55:8-9耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。更进一步的信心是相信天父的安排,相信主不回应你是为了给你更好的安排。真正的信心不是我要什么他非得给我。真正的信心是他给我什么我就相信那是最好的,即使那跟我所求的不一样。让我们在祷告中学习放手交给神。耶稣不但是救主,他更是我生命的主。我愿不愿意把生命的主权交给他,让他管理我的人生?当你很想往左走的时候主要你往右走,你于是听主的,咬咬牙就往右走了,这才是真正的信靠,这才是他是主。希西家向主求多活15年,不肯顺服神一定要他死的安排,结果在15年中的第三年生了玛拿西。12岁继位的玛拿西是以色列最坏的王,带领以色列走向灭亡。为什么要“非要”呢?我干吗非要照我的方法,造成无法挽回的后果?我当相信主比我看得远,主给我的都是好东西。求主恩待我们操练把主权交给他,因为主能做的事远远大过我能做的事。我们要跟主说:求你让我越来越不敢跟你说我非要这样。奋力抓住神,是放手交给神,而不是我非要,求主听我的。上帝将他独生爱子的命都给你了,还有什么好处不给你呢?你放手吧!把一切交给神吧!
5